-
和尚与茶人说佛法，茶人与和尚论茶道。 和尚道：色不亦空，空即是色。 茶人道：水不是茶，茶就是水。 和尚道：老实念佛证菩提。 茶人道：用心泡茶得真味。， 和尚道：明心见性，度化众生，是佛陀。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21051663299.html
-
自在菩萨用出世间的般若智慧，证悟了构成人身的五蕴都是因缘和合的产物，因此消除了一切的痛苦。接下来又说【色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。】这一段就说了现象与因缘和合本质之间的关系，如果用现代的话...
白玛多吉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23040567609.html
-
禅师对自然的态度和反应。禅师从不把自然当作征服的对象，也不远离自然，认为自然是我们出发的地方，也是我们回归的地方。这就是禅与自然的本来面目。色即是空，空即是色，即色悟空，所以，自然山水（色）是佛性（空...
丁永祥
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17544571111.html
-
恪守宾翁笔墨，线条凝重、古拙、灵动，干枯浓淡皆率意自然，色彩朴实无华而境幽意远.。画界共认所绘观音菩萨成就最高，并与齐白石的虾、徐悲鸿的马相提并论。法师曾绘林翁造像。林翁有题其上：“色即是空，空即是色...
汪厚载
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01081871275.html
-
过程，林散之相当感动，并随口诵诗：“大雪留空白，雪压蒋山（蒋山即钟山）松……”留圆霖吃饭后，中午林散之小睡一会。一觉醒来后，林散之显得神清气爽，坐在案前，在画像的正下方题词：“色即是空，空即是色。苦行...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15314573403.html
-
结下了不解之缘。
在佛陀的智慧里，你了解了世界“成住坏空”、“人生无常”这些运动、变化、发展的观点，你体会着“色即是空，空即是色”这样辩证的思想——在佛陀伟大的智慧中，何止这点滴的光芒呢？
那是在公元前...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22584675915.html
-
异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。 舍利子！ 是诸法空相，不生不灭、不垢不净、不增不减。是故空中无色、无 受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界、乃至无意 识界，无无明、亦无无明尽...
慧广法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07141077328.html
-
呀,菩提本非树,明镜也无台,色即是空,空即是色。
我看到的保圣寺,有两件文物非同寻常。一是经幢,另一件就是泥塑。
保圣寺里的经幢,是当年的佛门,留在后世红尘的“偈语”。现在,我们还能从这样...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08225696718.html
-
依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。”十方三世诸佛，皆是从般若生的。《心经》即在阐发“色即是空，空即是色”的深般若义，我们能有机缘学习，这是我们学佛生活中的一件大喜事。 波罗蜜多，译到彼岸。是般若的大用。彼岸，喻清净涅槃。到彼岸，是说修学般若的人，能乘般若船——即当人的智慧，从杂染生死的此岸，度到涅槃的彼岸。这只是一般的说法，方便权巧的说法。《心经》阐扬了“色即是空，空即是色”的不二法门，我们...
明真法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16114959241.html
-
下文将以真空观思想为主分析之。 此外，为什么本文要取出《法界观门》中的“真空观”来独立论究呢?其主要的意义有下列三点： 第一，真空观是理法界，是般若的世界观，从色即是空，空即是色到泯绝无寄，内容...结构，大抵上同于会色归空观，他说： 简情显解，标、征、释、结等，二如前，四门但文势相 翻，以成后文，空色无碍、泯绝无寄。当《般若心经》： 空即是色等文也，唯第三句，非敌对相翻，义亦不异，一 一反...
黄连忠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21324264124.html